miércoles, 19 de noviembre de 2008

Primer Seminario de Comunicación y Compromiso Político se realiza en la UNICA

El evento está organizado por la Universidad Católica “Cecilio Acosta”, conjuntamente con Niños Cantores Televisión y el Instituto Radiofónico Fe y Alegría. Está dirigido a los trabajadores de los medios de comunicación que laboran para la Iglesia en la región y a los comunicadores sociales que trabajan en esta universidad.

Hasta el 13 de noviembre, se llevará a cabo el Primer Seminario de Comunicación y Compromiso Político, con el objetivo de establecer el compromiso y la política de los medios de comunicación que laboran para la Iglesia de cara a las elecciones del próximo 23 de noviembre, este evento se realiza en el nuevo auditorio de la Universidad Católica “Cecilio Acosta” (UNICA).
Este Primer Seminario de Comunicación y Compromiso Político se titula “La agenda de los medios cristianos en la cobertura electoral” y está organizado por la UNICA, conjuntamente con Niños Cantores Televisión (NCTV) y el Instituto Radiofónico Fe y Alegría. Está dirigido a los trabajadores de los medios de comunicación que laboran para la Iglesia en la región y a los comunicadores sociales que trabajan en esta universidad.

El evento cuenta con la participación de monseñor Ubaldo Santana, arzobispo de Maracaibo y canciller de la UNICA, el presbítero Eduardo Ortigoza, director de Niños Cantores Televisión (NCTV) Marcelino Bisbal, investigador de la comunicación social y profesor de la Universidad Católica “Andrés Bello” (UCAB), Rogelio Suárez, director regional del Instituto Radiofónico Fe y Alegría, Ángel Lombardi, rector de esta casa de estudios superiores y José Virtuoso, director del Centro Gumilla y de la Asociación Civil Ojo Electoral, entre otras personalidades.

Elvy Monzant, decano de la Facultad de Ciencias de la Comunicación Social explicó que la actividad tiene por objetivo promover espacios de diálogo sobre los procesos de comunicación a la luz de la cultura solidaria, en la búsqueda de una sociedad comprometida con la justicia, la libertad y la paz en los medios de comunicación de inspiración cristiana en la región.
Los temas abordados durante la actividad están enfocados en la ética, medios de comunicación y ciudadanía; los medios de comunicación desde la perspectiva cristiana y los medios de comunicación en tiempo de elecciones.
Víctor Alvarado recibe orden “Cecilio Acosta
Por: Vincenzo Santilli
Dirección de Comunicaciones


En el marco del XVII Festival Nacional de la Voz Universitaria y la Canción Inédita, Edición 2008, la Universidad Católica “Cecilio Acosta” (UNICA) otorgó la orden “Cecilio Acosta” en su única clase a Víctor Alvarado por su invalorable aporte a la música zuliana,.
Este reconocimiento se realizó en el Centro de Arte de Maracaibo “Lía Bermúdez” (CAMLB), en la noche final del Festival que promueve cada año la Comisión Permanente de Cultura, y en el cual participan todas las universidades a nivel nacional.
Víctor Alvarado es un conocido cantante, guitarrista, compositor y locutor, que siempre ha tenido una profunda dedicación por la música venezolana, su trayectoria musical supera los 40 años de vida artística, en ella se cuentan más de 20 discos de larga duración.

Este insigne zuliano ha recibido numerosos galardones y reconocimientos entre ellos destacan: Ser Patrimonio Musical del Zulia, hijo ilustre de Isla de Toas, de Trujillo e hijo adoptivo de Perijá.
Alvarado también es conocido como “El cantor de Isla de Toas”, por ser un personaje defensor de las tradiciones zulianas. Entre sus grandes éxitos se encuentran: Canto a mi Toas, Mi silencio, Alcohol y llanto, Padre mío, A mi madre, Ojos verdes, Dile a tus ojos, Fuego lento, Serenatas, Para usted, El amor aquel, Esa es mi razón y Diosa Toas, entre otras cien composiciones grabadas con el Conjunto Palmarital de El Moján. En su trayectoria Víctor Alvarado, ha sido un excelente exponente de la Danza, el Bambuco y la Contradanza, ha dejado una profunda huella como cantante, guitarrista y compositor en la música zuliana.

martes, 18 de noviembre de 2008



Herder y sus ideas para la filosofía de la historia y de la humanidad

Herder y sus ideas para la filosofía de la historia y de la humanidad
Johann Gottfried von Herder, considerado como uno de los genios precursores de los movimientos Idealista e Historicista; de haber dotado de una novísima y polémica profundidad filosófica el concepto volteriano de Historia Universal; de contribuir con valiosos aportes en el campo de la investigación lingüística y literaria; y de ser un opositor de los principales modelos de la Ilustración: racionalismo, clasicismo, cosmopolitismo y moralismo.
Sus ideas sobre la historia se centran en el libro “Ideas para la Filosofía de la Historia de la Humanidad”, en la que se hace un revisión a toda la historia de muchas culturas. En este libro reinterpreta la idea de progreso. No concibe el progreso humano como algo aislado, sino que engloba a la naturaleza, es parte del Cosmos y de la Tierra, la historia humana se proyecta antes en una historia prehumana y después en una historia posthumana, con la idea de superhombres. No solo la historia humana está dentro de la historia del Cosmos, sino que es el elemento central en toda la historia. Todo se encuentra en un desarrollo permanente, el progreso desborda la historia humana, pero la aparición del hombre lo acelera, sobre todo a partir del lenguaje. En los animales no hay progreso a lo largo de su historia, solo durante su vida, pero el hombre se diferencia en que progresa en esos dos aspectos.
No compartió la creencia de un progreso indefinido favorecido por los logros de la razón humana como el motor de la evolución, ni aceptaba el crear ideales absolutos y metas definitivas propias de modelos especulativos (modelos del iluminismo). En cambio, invitaba a realizar el esfuerzo por comprender cada época desde sí misma, y no a partir de la última o más elaborada, ya que en la relatividad y especificidad de cada época se halla el fundamento para la apreciación imparcial de hombres y pueblos, ejercicio vinculado siempre a la acción de la evolución o progreso general de la humanidad.
Herder se esforzó por comprender el pasado humano en su realidad desde sí mismo y desde su originalidad, más no por medio de convencionalismos artificiales propios del tiempo presente; para él, indagar el pasado es buscar el significado de cada situación humana, cuyas sumatorias vienen a articular la conformación del devenir total de la historia universal de la humanidad.
A partir del concepto de Naturaleza humana, entendida como el estado natural u original de la humanidad, que, según su idea, era algo apagado por el iluminismo. Dicho concepto se apoya en el esfuerzo por revalorizar cualidades individuales, y comunitarias. Parte de unas tendencias propias del espíritu humano canalizadas a partir de las sensaciones: impulsos, sentimientos y fuerzas originarias que forman la verdadera grandeza de los individuos, los pueblos y la humanidad entera. Este papel de los sentidos es lo que se denomina el Sensualismo herderiano, el cual constituye un vínculo que liga naturalmente a todos los hombres, y se hace más evidente entre los de una misma raza, nación, pueblo o cultura el llamado Genio o Espíritu nacional (Volksgeist). Para Herder, la idea sobre el hombre y sus creaciones va unida siempre a una función de los sentidos. El radio de acción del espíritu depende de la capacidad y riqueza de las sensaciones, cuyo producto más valioso serían las tradiciones, creencias, leyendas, historias que la lengua es capaz de transmitir.